التركيبة السكانية للناطقين بالكورانية في سهل كرميان وسهل نينوى

وبحسب الناشطین الثقافيین في محال أورمان، في قراء الواقعة في المنطقة الواقعة بين مدينتي جمجمال وكلار إلى مدينة خانقين في السهل المعروف باسم گرمیان/ كرميان، تعيش قبيلة زنكنة، ولغة الجوران/ الگوران شائعة بينهم،خاصة في معمرين والشباب، بين قادر كرم وليلان وحول ليلان بالقرب من كركوك، يعيش الشيخانيین وسياه منصوريه، ومن بينهم الكوراني أكثر أو أقل، ويتحدثون، وقد تحدث الطالبانيون في كركوك إلى الگوراني في الماضي وفي منطقة كلار عند سفوح جبال زمناكو وبمو تقع بنكوره داخل العراق وتقع ريجاو وزرده داخل إيران، اللتان تتحدثان باللهجة الباجلانية وبحسب هردويل كاكه یي مؤلف كتاب “کشکول شعراء كرميان” حتى عام 1976، فإن شعراء كرميان عموماً يكتبون بلغة غوراني/ گورانی كلام، ويعيشون في منطقتي كركوك وداقوق يارسان (کاکه ئی)، وعلى الجانب الآخر من أربيل توجد سبع قرى يارسانية (الکاکائیه) تعرف باسم سارلي/ صارلی.

وفي سهل نينوى أو سهل الموصل عدد سكان الكوران مثير للإعجاب للغاية، ويضم نحو 78 قرية، يتحدثون الشبك، وينسبون أنفسهم إلى الميديين وفي سهل نينوى، بالإضافة إلى الشبک، والباجلان، یعیش العشائر المعروفة بالكوران، وجمور خانقين، كانوا يتحدثون الگوران أيضًا حتى العقود الأخيرة، والآن، باستثناء معمرين، لا أحد يتحدث بها ويعيش الکاکائیه أيضاً في خانقين، ويوجد في تلك المنطقة مقام باوه محمود، أحد شيوخهم وفي بغداد بمناسبة وجود مرقد الشاه ابراهيم ايوت (باوه ابراهيم) يعيش فريق منهم وفي كركوك، بابا كركر وفي أربيل، پير زين، پير مگرون، پير منصور هم من بين پيران يارسان أو الشیوخ الکاکائیه المتقدمه.

السیامنصوريون، والشيخانيون، والروزبهانيون، والباجلانيون، والزنگنه هم من بين الماچوزوان [الگوران] وعشائر دلو، داوده، گیژ، ورمزيار (هرمزيار)، بازوكي، جباري، شهراني (شاراني)، شهرزوري (شارزوري)، غواره، فيلي، همه وند إلخ … هم أيضًا من أصل الگوراني، وتغيرت لغتهم تدريجيًا إلى الكردية واللوري.

في هذه المناطق يوجد وعي ذاتي باللغة الماچو أو الشبک، ويتم تشكيل حركة ثقافية تعتمد على الإشارة إلى اللغة الماچو (گوران)، ومن أجل إحياء اللغة الماچو يتم التواصل والتواصل مع الناشطين الثقافيين في هورامان، ولكن لا يوجد حتى الآن أي أثر للوعي الذاتي لدى گوران ومن بين الناشطين في جمجمال، طرح فكرة شعب كوران في منطقتي نينوى وكرميان واستقلالهم عن الأكراد. أحد نشطاء عشيرة الگوران المنتشرة في أربيل والسليمانية ودهوك والموصل وبنجوين وقره داغ وديالى وواسط. وفي مهرجان الغوران/ الگوران الذي أقيم في برزنجة محل، أبدى فيه شيخ العشيرة الذي يسكن في مكان ما بين دهوك والموصل، ابلغ في حديث، رغبته في نشر لغة الكوران من جديد بينهم.

بحسب ناشطین، فإن لغة الشبک والباجلان في الموصل تشبه إلى حد كبير لغة الگوراني في الأورمان، ربما لأن تلك المناطق كانت بعيدة عن تأثير اللغات الفارسية واللوري والكردية والكلهوري. وفقًا لهم، تُعرف قبيلة گوران في بنجوين نفسها بأنها عكس قبيلة جاف. أحد أبناء عشيرة كوران، أصله من “برد رش وكلك” بين أربيل والموصل، ويسكن في دهوك والأمر المثير للغایه هو أنه في سهول گرميان ونينوى بين عشائر زنگنه وباجلان وسيامنصور وكاكائي، لا تزال اللغة الكورانية محفوظة على مستوى كبير ولولا نفوذ القومیه الکردیه، لكانت معظم هذه المناطق الآن تتحدث اللغة الگورانية، لكن في العقود الأخيرة تسببت القومیه الکردیه في تحول بعض هذه المناطق إلى اللغة السورانية وأولئك الذين لا يهتمون بالسوراني يلجأون أحيانًا إلى اللغة العربية ومع ذلك، في أراضي العراق، مقارنة بإيران، استمرت لغة الغوران/ الگوران لفترة أطول.

زنگنه، سيامنصور، چگنی، كاكائي، خواجاوند و… لمدة قرنين من الزمان على الأقل، تحولت لغتهم بالكامل إلى كرماجي وكلهري ولوري ولكي (نظراً للخصائص اللغوية لهذه اللغات مع الگوران وقابلية التحول وسهولة التحول من الگوران إلى اللغات الأخرى) كان الكوران في إيران تحت سيطرة بدو كرماج وكلهور ولور، بينما في كرميان ونينوى، لم يكن هؤلاء البدو موجودين في كوران، كما كان للغة العربية تأثير طفيف عليها بسبب افتقارها إلى التشابه اللغوي مع اللغة الگورانية، على العكس من ذلك، في شهرزور وأربيل، حيث كان الكوران تحت حكم بدو الكرماج والجاف، اختفوا بشكل شبه كامل.

سبب آخر للتدهور السريع للغة الگورانية في أراضي إيران مقارنة بالعثمانية، هو التقارب الصوتي والنحوي والمعجمي بين اللهجات الكردية واللوري والفارسية كلغة رسمية، في حين أن لگوران زاوية أكبر مع اللغة المذكورة وحظيت الأسماء الجغرافية كرمانشاه ولورستان وكردستان بشعبية كبيرة في إيران منذ القرون الماضية (كرمانشاه من بداية الإسلام وحتى قبل ذلك، ولورستان من القرن السادس وكردستان من القرن السابع الهجری) ولهذه الأسماء أثر في اسم كل عائلة وقبيلة، باجلان، چگنی، بازوكي وزنگنه (تحت اسم وند)، يطلقون على أنفسهم عمومًا اسم لور أو لك وفي كردستان كان المتحدثون باللغة الگورانية، مثل عائلة مردوخ، وحتى في أورمان، كان بعض العلماء يحملون لقب كردستانی، لذلك، في إيران، أدى وجود الأسماء الرسمية لكردستان ولورستان إلى وضع جميع سكان گوران تحت حكمهم تدريجياً وحتى اسم لكستان، الذي أصبح ذا شعبية غير رسمية في القرنين الأخيرين، يشمل في الغالب زنکنه وعبدالملكي. لكن في گرميان ونينوى، حيث لم يتم استخدام كردستان ولورستان ولكستان، فقد بقي كوران على شكل ماچو زوان حتى اليوم وبطبيعة الحال، في القرن الماضي، أصبحت تدريجياً ضحية لقومیه الکردیه.